Artículos similares
- Ivana Krpan, El drama evangelizador como rito de paso: la ritualidad estructural en el Nacimiento de San Juan y en La conquista de Jerusalén , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 53 (2015)
- Martín Ramos Díaz, Veneno, secreto y virtud en textos novohispanos de Yucatán , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 56 (2017)
- José Roberto Peralta Rodríguez, Materia prima, hornos y utillaje en la producción de vidrio de la ciudad de México, siglo XVIII , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 58 (2018)
- David Carbajal López, La reforma de las cofradías en el siglo XVIII: Nueva España y Sevilla en comparación , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 48 (2013)
- Thomas Calvo, Sobre David Eduardo Tavárez, Rethinking Zapotec Time. Cosmology, Ritual, and Resistance in Colonial Mexico , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 72 (2025)
- Óscar Cruz Barney, Las milicias en la Nueva España: la obra del segundo conde de Revillagigedo (1789-1794) , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 34 (2006)
- Jessica Ramírez, Fundar para debilitar. El obispo de Puebla y las órdenes regulares, 1586-1606 , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 49 (2013)
- María del Pilar Martínez López-Cano, Sobre Francisco Javier Cervantes Bello, Redención y deuda en una ciudad episcopal. Puebla, 1798-1821 , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 67 (2022)
- Fernando Ciaramitaro, Sobre Edmundo O'Gorman, El Diablo en la conquista, edición de Manuel Ramos Medina , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 66 (2022)
- Herlinda Ruiz Martínez, Sobre Alejandro García-Montón, Genoese Entrepreneurship and the Asiento Slave Trade, 1650-1700 , Estudios de Historia Novohispana: Núm. 71 (2024)
También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.


















